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- 自我介绍
- 你认为你会完成本次残酷学习吗？
- 笔记的内容参考：
- 今天的阅读有哪一点让你觉得值得和大家分享的或者特别有感触的？
- 有什么想在叙事共读会上和大家讨论的点？
- 有什么补充的相关材料可以给大家分享的，并简要介绍一下材料内容。
Scope: Network States, Chapter 1 & Chapter 5 (First half of 5.3)
Short definition: A network state is a highly aligned online community with a capacity for collective action that crowdfunds territory around the world and eventually gains diplomatic recognition from pre-existing states.
When we think of a nation state, we immediately think of the lands, but when we think of a network state, we should instantly think of the minds.
Full definition: A network state is a social network with a moral innovation, a sense of national consciousness, a recognized founder, a capacity for collective action, an in-person level of civility, an integrated cryptocurrency, a consensual government limited by a social smart contract, an archipelago of crowdfunded physical territories, a virtual capital, and an on-chain census that proves a large enough population, income, and real-estate footprint to attain a measure of diplomatic recognition.
Different states will focus on different metrics; imagine a network state premised on improving its citizens’ overall life expectancy, or one aimed at provably right-shifting the income distribution for all. You get what you measure.
- Numerical definition
- aggregates the cryptographically audited censuses of startup societies
- population, land, income
- Societal definition
- diplomatically recognized by other countries as a legitimate polity capable of self-determination
- 与传统国家的区别：
- 范围的划定不是依赖土地疆域的 physicality，而是具有相同 moral pursuit 的人口。是从观念 - 人 - 物理地点的过程。
- 在使命愿景上更加 specific，可以是延长寿命或收入分配范式转换。 --似乎更强调个体而非所谓国家机器/国家形象？
- 与线上社区的区别：强调 minds，但依旧需要物理世界的领土（不需要确定物理首都，而是 virtual capital），以及外交认可。
- territory 具有二重性？如果既属于某个已有的国家，也属于某个 network states，那么“领土”的概念是否存在冲突？-- 可能与 territory 的目的有关
- 在 5.3 中的回答：You can do many things online, but not everything. Without physical territory you can’t build FDA-free zones, or NRC-free areas, or the Keto Kosher community, or many kinds of substantive parallel societies. You also can’t meet, mate, mingle, and do all the other things humans do in person. And most importantly you’re not going to be taken seriously as a successor to the nation state without a large physical footprint. The approach of knitting together crowdfunded physical territory into a network archipelago addresses these issues.
- diplomatic recognition 的必要性是什么？-- 看到 1.5 小节，这是 country 的社会定义的必要条件。 -- 那为什么要成为 country？
- 在 5.3 中的回答：Basically, without diplomatic recognition, you aren’t considered real. - to write laws governing the territory, to defend the territory not being invaded, to issue passport & trade, etc.
a nation state is a geographic region of the world ruled by a group of humans we call a government.
Britannica provides a more precise definition, namely that a nation state is a “territorially bounded sovereign polity” that is “ruled in the name of a community of citizens that identify themselves as a nation.” And that latter bit is key, because a nation state is not just a government that controls a territory. It’s supposed to be a government that represents a distinct people, a nation.
- nation 强调 ruled in the name of a community of citizens，区别于 governenment as to country
six essential parts of the state: borders, population, central government, international sovereignty, diplomatic recognition, and the domestic monopoly on violence.
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nation: a group of people with common descent, history, culture, or language
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state: their government
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Nation State: starts from people and culture, then to territory (认为 sealand 不成立的原因是它们从 territory & government 开始，而不是从 people & culture 开始)
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Nation vs State
- The state is a political and legal entity, while a nation is a cultural, ethnic, and psychological identity.
- The state is bound by laws and threat of force, while a nation is bound by sentiments and linguistic/genetic/cultural alignment.
- The state is top-down and hierarchical, while the nation is bottom-up and peer-to-peer.
- And, as above, the state has a fixed territory, a government and sovereignty over a territory, while a nation typically has shared language, culture, and/or ancestry.
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Nation comes first, then create states, then states influence the nations (enhance national culture, popularize language speaking - political border & national culture feedback loop)
A large body of people united by common descent, history, culture, or language, inhabiting a particular country or territory.
- Examples
- nations with states (Japanese, Spanish)
- nations without states (Kurds, Catalonians)
- nations with partially sovereign states (Taiwan)
- multiethnic states that are trying to create proposition nations (America, Singapore, France)
- imposed multiethnic states that don’t even have a proposition to bind them (many “states” formed as shotgun marriages in the aftermath of European colonialism)
- civilization states that are multiethnic, but have long-standing cultural ties that unify their constituent nations (China, India)
- Nations may not always have a single state. The Kurds lack a state, while the Koreans are split into two states.
- Origin of the European nation state: Peace of Westphalia （威斯特伐利亚和约） 1648
- divided territory by lines on a map. Over each territory thus delineated, there was a government that represented the people in that territory, with the right to exercise force on their behalf.
- Innovated for violence reduction (in theory)
- A social network - selective admission
- A moral innovation - shared beliefs / collective purpose
- A sense of national consciousness
- A recognized founder - make early decisions before smart contract runs, allow peaceful exit
- A capacity for collective action - ability to achieve the collective purpose
- An in-person level of civility
- An integrated cryptocurrency - digital backbone
- An archipelago of crowdfunded physical territories - physical footprint
- A consensual government limited by a social smart contract
- In practice, we say that a user has consented to be governed by a startup society if he has signed a social smart contract that gives a system administrator limited privileges over that user’s digital life in return for admission to the startup society.
- A virtual capital
- An on-chain census that proves a large enough population, income, and real estate footprint - as a proof for clout for diplomatic recognition
- Attain a measure of diplomatic recognition
- States 定义中有而 Network States 中没有的：central government，international sovereignty, the domestic monopoly on violence
- 对于 sealand 不是 nation state 的讨论：所以现有 nation state 与领土的紧密联系，只是因为前网络时代人们只能在线下聚集，因此使领土看上去成为了前置条件。但实际上应该是先有人与文化，再去 claim territory
- It's important for Nations to have a distinct culture to defend
- 如果境内有多种 nationality，则称作 multiethnic empires（如苏联，而非 nation states）
- 如果 nation 更强调 shared values，为什么不叫 network nations？通过强调 states，希望获得的是什么呢？政治主权？ --Stateless nations like the Kurds are not nation states because they lack a formally recognized territory and government.
Scope: Network States Chapter 5 & Vitalik's What do I think about network states?
- As a pro-freedom program, it can fight against economic power and wealth concentration
- A more rightist approach to Big Compromise Ideas which emphasizes on shared values, loyalty, religion, physical environments structured to encourage personal discipline ("keto kosher") and hard work. It sheds lights on the possibility for less developed areas.
- common leftist BCI emphasizes on equality and democracy - wealthy white liberals
- Governance innovation: using network states to organize in ways that would actually not be possible under existing regulations.
- Creating new regulatory environments that let their residents have different priorities from the priorities preferred by the mainstream
- Creating new regulatory institutions that might be more efficient at serving the same priorities as the status quo
- Pushing against regulatory conservatism in general, by increasing the chance that there's some jurisdiction that will let you do any particular thing
- The "founder" thing - why do network states need a recognized founder to be so central?
- What if network states end up only serving the wealthy?
- "Exit" alone is not sufficient to stabilize global politics. So if exit is everyone's first choice, what happens?
- What about global negative externalities more generally?
- 对于为什么要建立 network states，是对当前国家体制的不满，因而采取了 tabula rasa 的方式。可是提出新的范式真的不是一种 lazy way 吗？
- 提到了 David de Ugarte 的 Phyle，认为是更加强调民主，更左派的愿景。Democracy 的定义是什么？为什么 network states 被认为没有强调民主？
- Phyle：makes them more identitarially important to them than the traditional imaginaries of the imagined communities to which they are supposed to belong --更强调个体性而非属于某个社区
- 加密世界中的对立
- 加密教徒（crypto hype man），他们相信这个领域中的一切都是好的，它将改变世界，认为 web3 很棒，web2 很糟糕，等等
- 加密守门人（crypto gatekeeper），他们认为任何与加密货币相关的都是坏的，都应该远离，这些都是右翼自由主义者们的骗局。
- 德勒兹对”表征性思维（Representational Thinking）”的批评：人们通常使用旧有的模式来理解新事物
我喜欢用鼓机作为例子。鼓机最初被设计用来取代鼓手在音乐团体中的位置。你可以买下这台机器，按下按钮，它就可以播放你想要的鼓点，然后你跟着弹奏其它乐器。以这种方式思考鼓机的话，它就是鼓手和鼓组的表征（镜像），是一个差强人意的版本，理想状态是真人鼓手打鼓。 这是德勒兹所说的树状思维 [1]，柏拉图的思想和这种很像，比如事物的理念形式。但问题是鼓机的使用超过了它作为代表的界限,它创造了鼓手无法创造的鼓点,形成新的音乐流派,加入旧的音乐流派,成为一种独特的存在。所以认为它仅仅是表征的这种想法从一开始就是错误的,因为它突破了这个界限。这在柏拉图的思维中很常见。就像柏拉图全身心追求事物的理想形式一样。很多西方哲学都源自这个观念。然后刘易斯和他之前的斯宾诺莎等等，都在试图摆脱这种思维方式。回到鼓机，问题在于，如果你把速度调到最高，它会创造出鼓手永远无法演奏的节拍，对吧？它超越了它所要表征的东西，然后创造了新的音乐流派。后来它又以新的方式被添加到旧的音乐流派中。所以表征式的思维永远无法完全理解一个事物，鼓机突破了我们想象的界限。 而这种表征性思维在加密领域广泛存在，这也是书中的一个重要论点。智能合约不一定与法律体系有关。还有去中心化自治公司—— Vitalik 扩大了这个概念，使其更加灵活——”公司“变成了”组织“。它们都在超越人们最初的想象。
- 对于 Owocki 来说，区块链技术为人类社会的集体协调提供了新的基质（substrate: an underlying substance or layer）
- Owocki 将人类社会遇到的问题辨识为协调失败（coordination failure）。在 GreenPilled 这本书中，他对“协调失败（也是“灰药丸”）”的定义为：“一组人本可能通过集体协作以实现想要的结果，但因为无法协调彼此的决策而失败。”他将 Web3 技术作为解决这一问题的基础设施，通过建造于其上的机制——由博弈论作为理论基础——以促使人们做出具有正外部性的行动，如关注公共利益、应对气候危机，实现 99.9% 的人想要的结果。Gitcoin，Public Goods Network 都是他的尝试。
- 而 Balaji 则认为，这种技术（以及互联网的发展）使得网络社群获得政治行动的工具。
- 认为资本是网络国家的根基，以及调节人们关系的工具 -- 缺乏对决策机制的描述 --升级版自由市场，忽视没有资本的人
- 提出“Coordi-Nations”，协调民族（国家）
- 需要协调来对抗权力的不平等
- Owocki & Josh 的观点差异：
- Owocki - 协调是中立的
- Josh - 协调无法是中立的
- 第一个套娃是“协调”与权力不平衡之间的关系。在这个俄罗斯套娃里，Josh 认为权力结构的不平等在最外面一层，“协调”被包裹在里面；而 Owocki 认为“协调”在最外层，权力结构的不平等在里面。
- 第二个套娃是资本主义与区块链技术之间的关系：是资本主义包裹着区块链，还是区块链上长出了资本主义？如上所述，对于 Josh 来说，资本主义的假设已经是区块链的一部分。
- 我对于 network states 的一些思考是否也收到了表征性思维的限制？
- 历史的终结：指的是马克思—黑格尔意义上大写的历史，即人类社会向着同一最终目标演进的宏大趋势的终结。
- 原因：21 世纪开始全球政治经济体制趋同，采用自由民主的政治制度，并转向市场导向的经济，并融入资本主义的全球性分工。
- 结果：在后工业社会，通过野心勃勃的社会工程实现更进一步的改善是不可能的了。我们不再寄希望于通过宏大的社会工程来创造出一个“伟大的社会”。 --自由主义政治经济体制的活力源于健康且多样化的公民社会
- 文化的重要
- 文化的重要性日益提高，并且超越了特定的民族界限，延伸到了全球经济和国际秩序的领域。
- 文化在全球秩序中的地位愈发凸显，因此塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington）认为，世界正在进入一个“文明冲突”的时代。与冷战时期不同，在这样的时代，人与人之间最显著的区别不再是意识形态（如法西斯主义、社会主义、民主体制），而是文化（如西方文化、伊斯兰文化、儒家文化等）。
- 经济行为是社会生活中至关重要的一环，它由各种习俗、规则、道德义务以及其他各种习惯连缀在一起，塑造着社会。
- 工作场所作为社会性场所，缓解或消除“失范”的不安
- 失范（anomie），埃米尔·涂尔干，指現代化過程中，因傳統價值和傳統社會規範遭到削弱、破壞、乃至瓦解，所導致的社會成員心理上失去價值指引、價值觀瓦解的無序狀態。
- 成功的公司作为一种文化共同体：并非基于剥削性质的 规则条例之上，而是基于每一个共同体成员内心中的道德习惯和道义回报。
- 工作场所作为社会性场所，缓解或消除“失范”的不安
- 举例：美国个体化趋势导致社会中共同体的权威性瓦解 - 社会内部信任和社会性滑坡 - 对民主制度产生影响 - 未来可能会对经济产生影响（美国社会的多元化弱化了内部信任，给相互合作添加了新的障碍，因此美国各类组织之间建立合作会变得愈发艰难）
- 自由民主制的发展也需要和互惠、道德义务、共同体责任以及信任一起孕育发 酵，而这些因素往往根植于习惯而非理性计算。
- 新古典主义经济学：新古典經濟學派（英語：Neoclassical economics），又稱第一代新古典派經濟學、新古典派經濟學，興起於二十世紀初期的經濟主義思潮。他們是個鬆散的團體，繼承了古典經濟學的立場，共同的主張是支持自由市場經濟、個人理性選擇，並且反對政府過度干預及凱因斯主義。
- 整体构架基于一个相当简单的人性假设：人是“追求理性功利最大化的个体”。然而，其前身，古典经济学的鼻祖亚当·斯密，认为人是被“改善生存条件”这一私欲所驱动的，但他绝对不会同意经济活动可以简化为功利最大化的理性计算。 --新古典主义经济学过度简化了，很多情况下人追求的目标并不是来自于“功利”或理性计算，而是基于道德习惯或社会习惯。即使讨论理性，不同文化的理性程度也不一样。
- 新古典主义经济学认为人本质上是理性、自私、追求物质舒适最大化的个体。
- 作者：人的行事准则是否更倾向于作为功利最大化的个体，胜过作为更大的社会群体一员，这一点我保持怀疑态度。 --认为文化对经济的影响打过产业政策
- 新重商主义
- 核心讨论：产业政策是不是亚洲经济高度发展的动力？政府是否比市场更能主导经济发展？
- 忽略：文化在产业政策制定中的角色 - 如制定和执行产业政策的能力、腐败的盛行程度、对于权威的服从态度等
- 举例亚洲国家可以让雇员庞大的过时产业有序地解体，而欧洲和拉丁美洲无法突破政治阻力让其解体，无法加速产业衰败，只能将其国有化
- 政府部门的重要性因为文化的不同而相去甚远。在中 国和意大利这样的家族式社会，国家干涉或许是建设大型产业的唯一途 径，而如果一个国家想要在国际竞争中崭露头角，国家干涉就尤为重 要。对比而言，像日本和德国这样有着高度信任和社会资本的社会，能 够在没有国家支持的情况下创建大型机构。
- 20 世纪 90 年代，信息时代未来学家认为，技术革命将为各种等级制度（包括大型企业）敲响丧钟 - 权力向下转移到人民手中，将所有人从他们所工作过的集权化、专制式机构的束缚中解放出来
- 在横扫一切的电子科技驱动下，小型企业网络而非大型等级制企业或混乱的市场，代表着未来的趋势。
- 有了科技支持的通讯手段，优质信息会驱逐劣质信息， 诚实和勤勉将替换欺诈和寄生，人们将为了共同的目标而自发地聚集在一起
- 作者认为，等级制是必要的，因为共同体需要信任，且共同体内部并不是所有人都会墨守道德准则。
- 小部分人有明显的反社会性，他们意在通过欺诈和破坏来 削弱或剥削群体。而更大一部分人则是搭便车者，作为群体的一员，他们一方面乐于从中获取利益，一方面又只为共同目标做出极小贡献。等级制是必要的，因为不能信任所有人可以一直按照内在的道德标准行事 并且做出他们应有的贡献。
- 作者认为，信息时代未来学家提出的愿景，尤其是公司是否能够从等级制向灵活的网络化小公司转换，其成功几率将取决于信任的程度，以及更为广泛的社会范畴内社会资本的积累。
- 在一个有规律的、诚信的、相互合作的共同体内部，成员会基于共同认可的准则，对于其他成员有所期望，这一期望便是信任。
- 社会资本是一种能力，它源自某一社会或某特定社会部分中所盛行的信任。
- 道德共同体 vs 社会群体
- 道德共同体：不需要法律契约和条文约定，而是通过道德共识为群体成员提供相互信任的基础。需要的社会资本是无法通过理性投资 决策而获取的，这一点和其他类型的人力资本不同。
- 社会群体：个体通过理性计算之后认为，合作将有利于他们的长远利益。 依照这一说法，信任对于合作并不是必需的：开明的私利，加上契约之 类的法律机制，足以弥补信任的缺失，并且创建出一个为了共同目标而努力的机构。 --问题，一旦计算之后不能够满足私利，就可以轻易地离开
- 自发社会性：在任何现代社会里，各种组织都不断地被创造、摧毁和 调整。最有用的社会资本，往往不是在某一传统共同体或群体的权威之 下进行运作的能力，而是创造新的联盟以及在新创立的共识条款之下展 开合作的能力。这一类群体由工业社会繁杂的社会分工所孵化，但又基 于共享的价值而非契约，它们可以算作是涂尔干所称的“有机团结”。
- 作者认为，高度信任的社会（例如德国、日本和美 国），与丰富的社会资本——也就是创建大型私有商业机构的能力—— 之间有着相关性。这三个社会最早——无论是绝对时间轴上还是对 比他们自身的发展史——发展出大型、现代、专业化管理的等级制度企业。相反，在相对来说低信任的社会，如台湾和香港地区、法国以及意 大利，一般来说充斥的都是家族企业。在这些国家或地区，非亲属之间 彼此达成信任存在着阻力，这延误甚至在某些情形下阻碍了现代化的、 实行专业管理的公司的出现。
- 想到日本、美国的一些共同体组织，但他们内部的信任到底是对于某个特定精神领袖的信任，还是某种价值观的信任？感觉更像是前者。一旦这个领袖崩塌了，社区也就崩塌了。
- 关于高度信任的社会能够发展出现代化企业的论点很有趣，员工信任企业能够好，企业信任员工有足够的能力，这听起来很重要，但在实际操作上真的也是决定性因素吗？还是经济回报、制度、管理水平、雇佣水平更重要？